<h1>הלכות קצובות לרבינו יהודאי גאון — הלכות גיטין</h1>
<h2>דף י:</h2>
גט אשה וגט חירות כותבין ביום וחותמין ביום וכשר אבל אם כותבין ביום וחותמין בלילה פסול. ועדי הגט צריכין שיהו חותמין זה בפני זה. וגט חליצה הכי עבדי דלראיה בעלמא הוא.
<h2>דף יז.</h2>
גט אשה וגט חירות כותבין ביום וחותמין ביום וכשר אבל אם כותבין ביום וחותמין בלילה פסול. ועדי הגט צריכין שיהו חותמין זה בפני זה. וגט חליצה הכי עבדי דלראיה בעלמא הוא.
<h2>דף כא:</h2>
מאן דכתיב גיטא ניפסק מגילתא שיעור גט וכתב גיטא ואי פסק ליה לבתר דכתיב לה מיפסל דכת' [דברים כ"ד] וכתב ונתן מי שאינו מחוסר אלא כתיבה ונתינה יצא זה שמחוסר כתיבה קציצה ונתינה.
<h2>דף לב:</h2>
וגט שביטלו חוזר ומגרש בו. גט מעושה בישראל כשר ובגוים פסול ואם חובטין אותו גוים על פי ישראל ואומרין לו עשה מה שישראל אומר לך כשר אבל חליצה מעושת בישראל פסולה עד שיאמר רוצה אני.
<h2>דף סג:</h2>
ואמרו חכמים מאה גיטין ולא ספק אחד.
<h2>דף פח:</h2>
וגט שביטלו חוזר ומגרש בו. גט מעושה בישראל כשר ובגוים פסול ואם חובטין אותו גוים על פי ישראל ואומרין לו עשה מה שישראל אומר לך כשר אבל חליצה מעושת בישראל פסולה עד שיאמר רוצה אני.
